闲来无事，我经常喜欢看家长教育小孩子，在长期的观察中，我发现我们的教育是非常有问题的，不谈金钱物质，光谈思维方式和语言体系，就很有问题。
01
第一种教育叫“不解释”
我们一部分家长遇到问题，不喜欢解释。
家长总是以为，小孩子还小，没有理解能力，于是一旦小孩问起来“为什么”时，总是那几句话，比如：“等你长大了，你就会明白的。”、“大人的话，你照做就行了，对你没坏处的”、“你想想看，我活了几十年，你又活了几十年？”久而久之，小孩就丧失了思考的习惯，不再去问为什么。
此外，大人对孩子最喜欢说的一句话是：“不准这样，不准那样，不准这样，不要这样”，“上课不准脱鞋子”、“不要走远了”、“不准迟到”，不给任何解释。
小孩子听到当然第一时间就反抗，于是就来最直接的：“你再不听话，我可就打人了。”小孩子当然反抗不了，只有服从。这种简单暴力的方法立竿见影。
我们在教育孩子的时候，也总是喜欢说 “做事要注重过程，不要将结果看得那么重”，事实上，家长自己做的又经常是重结果、轻过程的事——我说的话你只要听着就行了，想那么多干嘛？
比如我们时常教导小孩：“学习要讲究方法，掌握了方法，学习的效率才会提高，才能达到事半功倍的效果。”
小孩接下来肯定就问了：“什么是‘学习方法’？”
“这个就要你学习的过程中不断总结了。”
因为小孩要是不会学习方法，就需要你教他学习方法，你再怎么强调“要讲学习方法”也没用，要是会学习方法，也不用你来说这句话了。
然而很多家长以为，简单重复一句话灌在孩子的脑袋里就有用了，最后恼羞成怒：“我说了要你学习讲方法、讲方法，你到底讲没讲方法？讲了方法怎么成绩还是这样呢？” 这不叫教育，叫逼迫，逼迫被教育者讲方法。
这样的话还不如不讲，在你不讲之间，双方之间还没有这么多的不快。
02
第二种教育叫“无逻辑”
比如家长经常喜欢讲“学习要学会总结，这样学习成绩才会有提高”，这话就像我们贴在墙上的标语一样假大空，至于“怎样总结”、“为什么要总结”、“总结分几个步骤”，他们是不解释的，顶多一再重复“学习要学会总结”。最后小孩没学会总结，便发火“我不是叫你总结吗？你这是总结吗？”，然后感慨：“现在的小孩教起来真累！一句话讲好多遍都不听！”
我记得小时候在学校了，受了委屈回到家，找父母倾诉，父母既不想听到底发生了什么事，又是怎样的来龙去脉，而总是那一句话：“你想想看，为什么学校那么多人，只发生在你身上，不发生在别人身上，难道是你运气不好？那为什么每一次都只发生在你一个人身上？”
乍一看我们会掉进这个坑里，觉得这句话讲得无比有理：是啊！为什么总是发生在我身上呢？事实上我们仔细想想，这不叫教育，而叫训斥。因为无论发生什么事、什么问题，这句“你想想看，为什么学校那么多人，只发生在你身上，不发生在别人身上？”都是万能的。
先撇去这句话正确与否，一个好的教育应该是“提出问题、分析问题、解决问题”，问小孩在学校里发生了什么事情，分析整件事情的原委，最后告诉小孩怎样做，告诉他，下次面对同样的情况，该如何处理，这样才算是一个完整的教育。而单独的来一句“你想想看，为什么学校那么多人，只发生在你身上，不发生在别人身上？”这是一种责问，更多的是要求小孩向自己的意见妥协。家长想当然地认为，让小孩意识到错误、承认错误，这态度是放端正了，下次小孩遇到情况便会改正。事实上，很多时候只是小孩审时度势的一种妥协，很多问题大人都看不到问题的所在，何况于小孩？
比如你问家长为什么这样做，他说：“等你做家长的时候，你就能体会家长的感受了”（同样的还有“你要知道，家长这样是为了你好”），可是等你成为家长的时候，你是已经不需要教育了的。即便当小孩子接受了这种感情，他会养成一种恶习：他知道，凡事还是妥协情感为好，因为一旦你在情感上妥协了别人，便不用再去思考，远比思考轻松多了。
很多时候，我们的教育并不是理清事情的逻辑，而是将“我平时教你‘要善于总结自己的错误’”这些空泛的话重复再重复，这样的教育真的有用吗？
你们有没有想过，当你们以命令的口吻，叫小孩“记住这些话”，他们真的能记住吗？我们总是注重这些表面现象，当你恨不得将“要善于总结自己的错误”几个字按到小孩的脑子里的时候——
最要命的是，小孩是善于模仿的，大人的行为对他们产生着举足轻重的影响，我们正在潜移默化地影响着后一代。
是的，事实上，很多时候大人并不是存心想做错，而是“无心之失”，是一种习惯。
比如我有一次坐地铁，看到两母女对话如下：
小女孩抬头看站牌：“妈妈，我们好像坐过站了。”
女人抬头一看，道：“你怎么不早点告诉我呢？又坐过站了，哎哎哎！”她一边说着，一边瞪着小女孩。小女孩由此低下了头，一直不说话，仿佛受到了莫大的委屈。
在我这个旁人看来，这件事全是妈妈的错，明明是你自己忘记了，却怪罪到小孩身上。现在小孩帮你发现了，告诉你“坐过站了”，你首先意识到的并不是“啊，我忘了，真不好意思”、“谢谢你的提醒哦”、“幸亏有小孩的提醒今天只坐过了一个站呢”，而是“你怎么不早点告诉我？”，你看，又是一个“我的错全是你的错”的例子。
我如果将整件事情的来龙去脉讲给这个妈妈听，我想还是有些人会接受的。但是，我倘若不将这个事情说出来，她是永远也不会知道的。
03
第三种教育叫“凡事经验主义”
无论你跟他说什么，他都跟你来一句：“哦，我也有过类似的经历，我跟你说说我的，当时我还像你一样小……” 小孩子当然喜欢听大人讲故事，也期望在相似的经历中找到共鸣，然而，这并不是一种好的教育方式。
这种方法论不仅仅频繁的出现在我们的教育里，而且时常出现在街头巷尾的许多文章里，在很多情感专家的专栏里，也常常喜爱这样，一开头就来一句 “我有一个朋友……” 这些文章本质上的弊端：事实上经验主义者是在暗示，你应该理解下我当时的处境，由此及彼，你就能体会到你现在所处的处境，就算不了什么了。
就连普遍被认为“高大上”的精英问答社区“知乎”，人们回答问题时也常常喜欢这样：“我不回答楼主的问题，先来分享下我的经历……”
总结他们的逻辑，大概是：“因为我这样，所以你也应该这样”或者“因为我这样，所以我相信你也可以”。
这样就使我们犯了一个致命的错误：分享仅仅是为了分享经验其本身，而非阐述问题的本质，碰到有些糊涂的叙述者（事实上这样的人还占到大多数），他们只记得阐述个体经验，还忘记探讨问题本身了。有了情绪上的代入感和情感上的支持和理解，逃避了原来的问题，而远离了事情的本质。这是不利于我们分析问题和解决问题的。
最明显的例子是：当一个人成长在一个环境时，他们往往认为自己的语言是最美的，其他的语言都没有自己的语言美。在我小的时候，甚至听人说“英语没法翻译中文的古诗词，而中文却可以翻英文的任何文字，为什么全世界的人不能统一说中文这种最高深的语言，这样今后就不用翻译了”，还有人说：“这个世界上，恐怕只有中国人看得懂文字、却读不懂文字的意思，你看我读很多文言文，就读不懂。这样高深的一门语言，当然比其他的语言高级多了！”你之所以产生这样的想法，是因为你接触的全部是中文，你离中文最近，你对他产生了感情和依赖，所以你的经验告诉你，中文最美。
看欧洲人怎么学英语，就知道中国人为什么英语不好了
而当你走出这个经验的误区，深入学习英文书时，你会发现英文里也有很多东西，一旦翻译成中文，则丧失了他原有的韵味。你甚至会感觉，哪怕是将英文名翻译成中文时，读起来都是怪怪的，比如，我们将《权力的游戏》里其中一位男主 Tyrion Lannister 翻译成提利昂?兰尼斯特，首先，他太长，不便于我们记忆；其次，当我们读这个姓氏Lannister时，能感觉到美的、自然的，甚至还会感到有种古老贵族的气息，然而当他翻译成中文之后，与他原文比较，你会感到他原有的韵味全都消失了，读起来没有那么自然。也就是说，英文的很多内容同样是很难翻成中文的，一旦变成中文，他就失去了他原有的韵味。因此，语言文字并不能随意互相替代这么简单。
当你意识到这点时，你会发现。
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